Uriah l’ittita

Uriah (ebr. אוּרִיָּה), il nome di quattro figure bibliche (in un caso nella forma variante Uriahu). Il più importante di questi è Uriah l'ittita, elencato come uno degli "eroi" di Davide in II Samuele 23:39. Mentre Uria era via per una delle campagne di Davide (II Sam. 11), il re notò la sua giovane moglie * Bath-Saba che faceva il bagno sul tetto della sua casa. Fece portare la giovane donna da lui e giacque con lei. Quando Bath-Sheba lo informò che era incinta, David fece richiamare Uria dal fronte nel tentativo di coprire il suo peccato, ma il tentativo fallì perché Uriah si sentiva vincolato da un voto o da un tabù generale per evitare i rapporti coniugali per la durata del guerra. Davide quindi rimandò Uria nel mezzo della battaglia nella speranza che sarebbe stato ucciso, che è quello che è successo. Davide poi sposò Bath-Saba e incorse nel rimprovero del profeta * Natan per il suo comportamento.

Ci sono stati molti tentativi da parte degli studiosi di spiegare l'origine e il nome di Uriah. H. Gunkel ha liquidato l'intera storia come una leggenda priva di basi storiche. Tuttavia, la storia potrebbe essere stata ben basata e Uria avrebbe potuto essere uno degli abitanti gebusei originali di Gerusalemme. Questo popolo, da cui Davide conquistò la città, era probabilmente di origine ittita. A. Gustavs ha identificato il nome come un'etimologia popolare ebraica del nome hurrita Ariya. Il nome allora significherebbe qualcosa come re o sovrano. B. Maisler (Mazar) ha suggerito che il nome potrebbe originariamente essere stato un composto dell'elemento Hurrian ur più il nome di un dio pagano, che poi ha ricevuto una forma israelita. S. Yeivin ha paragonato il nome Uriah con l'altro nome gebuseo menzionato nella Bibbia, * Araunah (forse dalla stessa radice), e suggerisce che Uriah potrebbe essere stato un alto funzionario o forse il successore designato di quell'ultimo governante gebuseo di Gerusalemme.

[Daniel Boyarin]

Nell'aggadah

Uriah non era un ittita; il nome indica semplicemente che abitava in mezzo a loro (Kid. 76b). Fu Uria a rivelare a Davide come le varie armature di Golia erano unite insieme in modo che Davide potesse rimuoverle e tagliare la testa del gigante. Uria lo fece a condizione che Davide gli assicurasse una moglie ebrea. Davide mantenne la sua promessa e fu così che Uriah sposò Bath-Sheba (Midrash sconosciuto citato da Moses Alshekh su II Sam. 13). Uriah era incorso nella pena di morte per il suo rifiuto di stare tranquillo in casa sua in conformità con il comando del re (Shab. 56a); ciò equivaleva a un atto di ribellione. Tuttavia, il peccato di Davide era di non averlo messo a morte, ma di averlo lasciato ucciso dalla spada degli Ammoniti (II Sam. 12: 9) che era un abominio (Zohar Es. 107a).

Gli altri portatori del nome Uriah nella Bibbia includono un sacerdote del regno di Acaz (Isaia 8: 2; ii Re 16:10 ss.), Un sacerdote al tempo di Neemia (Esdra 8:33; Ne 3: 4, 21; 8: 4), e con la forma leggermente variante del nome, Uriahu (אוּרִיָּהוּ senza dubbio inteso come "yhwh è fuoco [o luce]"), un profeta ucciso da Ioiachim (Ger. 26: 20-23 ) per aver profetizzato il destino come Geremia

bibliografia:

A. Gustavs, in: zaw, 33 (1913), 201ss .; Noth, Personennamen, p. 168; HL Ginsberg e B. Maisler, in: jpos, 14 (1934), 250–61; S. Yeivin, in: Sion, 9 (1944), 49–69; B. Maisler, in: Sette unguento, 13 (1947), 105ss; uriah l'ittita nell'aggadah: Ginzberg, Legends, 4 (1913), 88, 103, 126; 6 (1928), 252, 256, 264–5.